Di lihat : 275 kali

LOCATING THE ETERNITY
Pengkhotbah 3:11 (TB)  Ia membuat segala sesuatu indah pada waktunya, bahkan Ia memberikan kekekalan dalam hati mereka. Tetapi manusia tidak dapat menyelami pekerjaan yang dilakukan Allah dari awal sampai akhir.
Pengkhutbah 3:11 (AVB)  Dia menjadikan segala sesuatu indah pada waktunya, malah Dia meletakkan keabadian dalam hati mereka. Namun begitu, manusia tidak dapat menyelami pekerjaan yang dilakukan Allah dari awal hingga akhir. 

Pengkhotbah 3:11 (FAYH)  Ia membuat segala sesuatu indah pada waktunya. Walaupun Allah telah menanamkan kekekalan di dalam hati manusia, namun mereka tidak dapat melihat keseluruhan pekerjaan Allah dari awal sampai akhir.
Ecclesiastes 3:11 (New King James Version) 11 He has made everything beautiful in its time. Also He has put eternity in their hearts, except that no one can find out the work that God does from beginning to end.

Seorang Filsuf dan ahli Matematika dari Yunani bernama Pythagoras lahir tahun 570 SM, ia pernah mengajarkan metempsikosis, yaitu keyakinan bahwa setiap jiwa itu abadi, dan setelah kematian, jiwa tersebut akan masuk ke tubuh yang baru. Menurut Pytahagoras setelah manusia mati maka manusia tersebut akan bermigrasi ke tubuh yang baru, dan tubuh baru yang ditempati oleh manusia tidak hanya tubuh manusia saja tetapi juga bisa tubuh hewan.
Lebih lanjut dikatakan bahwa Metempsikosis adalah istilah bagi ajaran yang mengatakan bahwa jiwa manusia dapat berpindah-pindah dari satu tubuh ke tubuh yang lain setelah meninggal.

Perpindahan ini akan menolong jiwa mencapai kesempurnaannya. Secara populer istilah metempsikosis lebih terkenal adalah reinkarnasi yang merupakan salah satu pokok ajaran Buddhisme. Di dalam kekristenan, pandangan seperti ini misalnya dianut oleh Origenes, yang mana ajarannya mengenai pra-eksistensi mendekati ajaran metempsikosis. Ajaran metempsikosis dilawan oleh Agustinus. Ajaran ini juga dikutuk dalam konsili Lyons pada tagun 1274 dan konsili Florens pada tahun 1439. Konsili menyatakan bahwa setelah seseorang meninggal, jiwanya tidak dapat berpindah-pindah. Jiwa akan langsung masuk ke surga atau neraka seperti kisah orang kaya dan Lazarus. Lukas 16:22-23 (TB) 22 Kemudian matilah orang miskin itu, lalu dibawa oleh malaikat-malaikat ke pangkuan Abraham. 23 Orang kaya itu juga mati, lalu dikubur. Dan sementara ia menderita sengsara di alam maut ia memandang ke atas, dan dari jauh dilihatnya Abraham, dan Lazarus duduk di pangkuannya.

Jauh sebelum Pythagoras, Salomo sudah mengetahui bahwa jiwa manusia itu kekal. Rasul Paulus menekankan lebih lanjut. 1 Korintus 15:20-22 (TB) 20 Tetapi yang benar ialah, bahwa Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, sebagai yang sulung dari orang-orang yang telah meninggal. 21 Sebab sama seperti maut datang karena satu orang manusia, demikian juga kebangkitan orang mati datang karena satu orang manusia. 22 Karena sama seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, demikian pula semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus.
2 Korintus 5:1-3 (TB) 1 Karena kami tahu, bahwa jika kemah tempat kediaman kita di bumi ini dibongkar, Allah telah menyediakan suatu tempat kediaman di sorga bagi kita, suatu tempat kediaman yang kekal, yang tidak dibuat oleh tangan manusia. 2 Selama kita di dalam kemah ini, kita mengeluh, karena kita rindu mengenakan tempat kediaman sorgawi di atas tempat kediaman kita yang sekarang ini, 3 sebab dengan demikian kita berpakaian dan tidak kedapatan telanjang. 

Tuhan membuat segala sesuatu indah pada waktunya. Hanya orang yang bisa menghayati bahwa dirinya adalah makhluk kekal yang akan mengalami keindahan waktu Tuhan. Ketika manusia lahir sebenarnya ia sudah menghadapi vonis atau hukuman yang disebut maut atau kematian. (Kej 2:16-17, Roma 6:23-24).  Bersyukur kepada Allah Bapa yang mengutus Putera Tunggalnya untuk menyelamatkan manusia sehingga hukuman ditimpakan kepada Kristus sehingga kita yang percaya dimungkinkan untuk tinggal di rumah Bapa yang kekal. (CS)