Di lihat : 450 kali

Mazmur 73:22 (TB)  aku dungu dan tidak mengerti, seperti hewan aku di dekat-Mu. 

Pemazmur mengatakan bhw dirinya dungu seperti hewan. Pernyataan pemazmur yg menyamakan dirinya sama seperti binatang didukung oleh pernyataan Pengkhotbah yg adalah seorang yg berhikmat bernama Salomo. Ia mengatakan nasib manusia sama dgn binatang yaitu sama-sama mati (Pkh 3:19-20). Kok bisa begitu ya?  Manusia dikendalikan oleh Naluri, Nalar dan Nurani. Jika manusia hanya menuruti nalurinya saja,  ia tdk ada bedanya dgn binatang. Naluri berhubungan dgn kebutuhan makan, minum, seks, rasa aman,  dlsb yg sejenis itu. Naluri ini ada pada binatang dan ada pada manusia. Bahkan ada manusia yg lebih kejam dan lebih ganas dari binatang dlm hal menghabisi sesamanya. Binatang tdk membunuh sesamanya, tetapi manusia mengeroyok satu org yg dianggap berbeda dgn kesebelasan favoritnya hingga tewas dgn cara yg mengenaskan. Sebenarnya yg membedakan manusia dan binatang adalah manusia punya nalar dan nurani yg hrs dikembangkan. Nalar diisi dgn pengetahuan sehingga manusia mengalami perkembangan dlm peradaban dan kebudayaan. Binatang tdk punya nalar maka tdk mengalami inovasi, misalnya sejak dulu burung bikin sarang seperti itu-itu saja. Berbeda dgn manusia pada peradaban purba mrk tinggal di gua-gua skrg di zaman modern manusia bisa mendirikan hunian tinggi dan modern. Tetapi jika manusia tdk ditunjang dgn nurani yg baik maka dgn kehebatan akalnya manusia bisa menghabisi sesamanya lebih massive. Bisa kebayang tdk, jika perang dunia ke-2 bom atom meluluhlantakan pulau Hirosima dan Nagasaki diperkirakan menewaskan lebih dari 246.000 org. Sekarang dgn bom nuklir dan hidrogen yg punya kekuatan 3800 kali lebih dahsyat dari bom atom Hirosima dan Nagasaki yg bisa menghancurkan suatu negara dgn korban jutaan penduduk. Itulah sebabnya manusia hrs mengisi hati nuraninya dgn hal yg baik. Makanan hati nurani yg paling baik adalah kebenaran Firman Tuhan yg asli sehingga manusia bukan saja dapat membedakan mana yang baik dan yg buruk tetapi juga membedakan kehendak Allah apa yg baik, yg berkenan dan yg sempurna. (CS)